墓じまいで先祖代々のお墓が崩れゆく現代に於いてお墓はどういう方向に向かうのか歴史を振り返りながら、お墓の新しい方向性を探ってみました。

先祖代々のお墓の終焉（お墓の歴史）

古代、日本の各地に残されている古墳に見られるように、亡くなった人をお墓に埋葬する習慣や風習は昔からありました。
しかし大きな古墳(お墓)に葬られるのはその時代の天皇や、大きな豪族など支配者階級、一部の特権階級などに限られており、一般の庶民は風葬や土葬、散骨などの遺棄葬等、まだお墓と呼べるものはありませんでした。

その後、平安時代になって仏教などの宗教が普及し始めると、中央の上流階級では火葬して遺骨を埋葬するお墓が広がっていきますが、一般庶民のお墓はまだまだ土葬が中心で、地方では風葬や散骨、遺棄葬も残っていました。
その後、やがて仏教が一般庶民に浸透するようになると檀家制度が確立されて、お寺との結びつきが強くなり、この頃から庶民もだんだん簡単なお墓を建てるようになっていきます。

一般庶民のお墓は、最初は遺骸を霊魂を封じ込める為に木棺や桶に入れて釘を打ちそのまま土葬していましたが、野生動物から土葬したお墓を荒らされることもあり、次第に重量のある石などを土葬した木棺の上に置くようになりました。
武士階級のお墓では板塔婆とか石塔婆などを建てて弔い、これが近世の卒塔婆や、石のお墓の元になったとも言われています。

江戸時代中期に入ると一般庶民にも、石を加工した墓標が少しずつお墓に建てられるようになります。
最初は一人一基の個人墓が普通でしたが明治から昭和初期にかけて、墓地不足や明治政府の後押しもあり一般庶民も土葬から火葬するお墓へとだんだん移行して行きます。
先祖代々の家のお墓というような、現代のお墓の原型がこの頃築かれました。

明治から大正、昭和時代になり都市部に人口が集中するようになるとお寺の墓地だけではお墓が不足し、都市部では広大な敷地に区画を整理されたお墓、公園墓地、霊園が出現します。
1923年に造営された多磨霊園は日本最初の公園墓地とされ、これ以降造られる公園墓地のほとんどがこの多磨霊園をモデルにしています。
(もちろん多磨霊園も欧米の公園型の墓地をモデルにしています)
こうした状況の中で、墓地問題としてよく語られるのが明治民法に規定された「家制度」のお墓です。

現代では核家族化、個人化されているにも関わらず、明治期に作られた先祖崇拝の家族墓が、いまだに標準的なお墓として議論すること無く、しきたりとして受け継がれ、相続や無縁墓などの困った墓問題を引き起こしています。

明治政府が率先して推奨した、現代でも数多く見られる先祖代々のお墓「家族墓」は、2000年余りある日本のお墓の歴史の中で、ほんの100年から150年にしか過ぎないのです。
私たちが普段、何の疑問もなく目にしている先祖代々の石碑のお墓は「歴史的に見ても、世界的に見ても奇異」なお墓かもしれませんね。

お墓思考／葬送の法律はたった２点

お亡くなりになられた死後のことについて、法律に定められているのはたったの２点です。

• 市区町村への死亡届の提出（七日以内）
• 24時間の火葬・埋葬の禁止

故人の葬送に於いて、死後についての決まりごとはこの２点しかありません。
これらの遺体処置・処理に関する決まり事以外は、すべて自由に自分たちで決めることができます。

海や山に撒く散骨でも、墓石のないお花のお墓でも、自宅の小さなクリスタルのお墓でも、しようと思えば土葬でさえする事ができます。
※注意※
ただし、とくに東京や大阪などの大都市では、条例と条例から委任された規則や法律施行細則によって土葬禁止地域を指定しているところがあります。この地域では、死者を埋葬（土葬）によって弔うことができません。
埋葬（土葬）の墓地を作ろうとしても知事が許可していないからなのです。

○葬儀のキーワードは「しきたりを離れ、世間体を捨てる」

そもそも法律のことだけを考えれば、葬送に於いては業者に依頼するお金の掛かる葬儀でさえ、する必要はないのです。

葬儀はヨーロッパ（北欧）などのように散骨したあと、ご遺族で手を合わせるだけの簡素な儀式でもぜんぜん構わないのです。
日本で言えば直葬した後にご遺骨を散骨して手を合わせて家族で弔う、というような事ではないでしょうか。

時代と共に変わってきたお墓（納骨）や葬祭の歴史を知れば、しきたりを離れ世間体を捨てて、もっとお金を掛けない葬儀や、自由で思い出のあるお墓ができるのではないかと思います。

古い価値観から抜け出す「お墓のパラダイムシフト」

それでは、明治民法が規定した「先祖代々のお墓」が崩れゆく現代に於いて、これからお墓はどういう方向に向かっていくのでしょうか。
人口が増え経済が発展した昭和の名残りがある時代は、都会でお墓の土地が足りなくなり、それに連れて多くのご遺骨を納められる「納骨堂」や、他人のご遺骨と合葬する「合祀墓」が増えていきました。

平成に入ると、宗教に関心のある人が少なくなり、宗教をあまり意識しないお墓「樹木葬」や「散骨葬」などが急増していきます。
特に散骨葬は国民の8割の人が意識しているとされ、4割の人が散骨を希望していると言う驚くべき調査結果も出ています。

これは決して少なくない数字で、散骨して「少しだけの遺灰を好きな化粧瓶に入れてお墓にする」
ヨーロッパ（北欧）などのお金を掛けない追憶の森方式の葬送(お墓)が日本に自然に広がっている査証なのかもしれません。

また、近年では少子高齢化のために核家族化が進みひどい場合は身寄りのいない独居老人の世帯が急速に増えています。
お墓を購入しても後を見る後継者がいないためにご遺骨を自宅で供養する世帯が１００万世帯とも言われ、そのことによる社会問題も数多く発生しているのが現状です。
墓じまい後や葬儀後の遺骨の扱いに困る現在の状況　詳しくはコチラ＞＞

いずれにしても、葬儀やお墓は宗教から抜け出し、風習やしきたりから離れた新しいパラダイムに、急激に且つ自然にシフトしているように思われます。

令和時代のお墓の行方は？

令和の時代に入ってもまだまだ、昭和・平成に築かれた「先祖代々のお墓」が残っているために最近の少子高齢化と核家族化の家族が対応できない状態で崩れゆく葬儀後の納骨方法（お墓）がどういう方向に向かって行っているのかと言うと少子化の為、後を見てくれる後継者がいない問題に直面している方が頭を抱えているのが現状です。

後を見てくれる後継者がいなくなりお墓が途絶えてしまうと合同墓などに移されお墓が無くなってしまいます。
そのため、新規にお墓を購入する方はかなり少なくなり、お墓が無くなると宗教と縁が無くなるので宗教をあまり意識しないお墓「樹木葬」や「散骨葬」なども急増してきています。
特に散骨は自然回帰の観点から生存中から望む方も多いのが現状です。

これからの、令和の時代は・・・ 

当店ではこう言った現状を踏まえてこれからの供養の方法の一つとして葬儀やお墓に大きなお金を掛ける事をしないで「散骨して少し自宅のお墓に」をテーマに新しいお墓、お金のかからないお墓を、 令和の新しいパラダイムとしてご提案いたしております。
しきたりから離れたお金のかからない自宅のお墓・・・ 「風あざみシリーズ」
いずれにしても、葬儀やお墓は宗教から抜け出し、風習やしきたりから離れた新しいパラダイムにシフトして行くのではないかと思われます。